The Significance of Service to Humanity in Islam: An Analytical Study in the Light of the Qur’an and Sunnah
Keywords:
Service to Humanity, Islam, Islamic Teachings, Qur'an, Sunnah, Worship, Compassion, Generosity, Social Welfare, CharityAbstract
act
Accepted on: 03-06-2026
Service to humanity occupies a central position in Islamic teachings and is regarded
as one of the most virtuous forms of worship. From the earliest periods of human
history, individuals and communities have engaged in mutual assistance and social
support to address the needs of others. With the advent of Islam, the concept of
serving humanity was elevated to a religious and moral obligation, and its importance
was emphasized through numerous Qur’anic injunctions and Prophetic traditions.
Islam not only encouraged compassion, generosity, and assistance to the poor, needy,
and vulnerable segments of society but also established practical and sustainable
mechanisms, such as the institution of Waqf (endowment), to ensure the continuous
welfare of humanity .
The implementation of these teachings contributed significantly to the development
of social welfare institutions throughout Islamic civilization, including educational
centers, hospitals, public utilities, roads, bridges, and various charitable
organizations. Consequently, Islamic history presents a rich legacy of humanitarian
services rendered by Muslim individuals, communities, and institutions .
This study examines the concept, significance, and virtues of service to humanity in
the light of the Qur’an and Sunnah. It highlights the religious foundations, ethical
dimensions, and social implications of humanitarian service in Islam, while also
exploring the practical models established by the Prophet Muhammad ﷺ and his
Companions. The study concludes that service to humanity is not merely a social
responsibility but a fundamental religious duty and an essential means of attaining
the pleasure of Allah and promoting collective well-being in society.
References
ااقلومس اولیحہ
رف آیک ت :
ن
۳۲ وسرہ ازلج
۱۹ : ارپک ات آیک ت ہ وسرۃ اذل
ءہ ۲۰۰۸ نس اش اع ت ہ ، ہبتکم اعمرف ارقلآن رکایچ ، ۱۶۱ ص ۸ اصج ، اعمرف ارقلآن، ج عیفش یتفم
۲۷۲ ہ: وسرۃ ارقبلہ آیک ت ہ
رآن پک اتِہ سلجمِ رشن ، ۱۸۵ ص ہ۱ج ، ریسفت مہف ارقلآن ، دبع اولادح ڈارٹک یتفم
ت
ق
۲۴۵ وسرۃ ارقبلہ آیک ت ہ
وفارہ اتلمن پ ااتسکنہ ،وچک ارشہیف تِہ ادارہ پ ت اافیل ۳۹۹ ص ہ۱ج، دلگہتس افتریس ، دمینؒ م الپ ن ا دبع اویقل وم
۱۷۷ وسرۃ ارقبلہ آیک ت :
ء ۲۰۰۸ ، رکایچ ن ہبتکم اعمرف ارقلآ ۴۳۲ ، ص ہ۱ اصج ، اعمرف ارقلآن، ج عیفش یتفم
۲۶۱ وسرۃ ارقبلۃ آیک ت :ہ
۲۹۔ ۲۶ : وسرۃ االرساء آیک ت ہ
۷ وسرۃ الیلل آیک ت :
۱۷ ااضی آیک ت
ہ۱۱۴ وسرۃ ااسنلء آیک ت :ہ
ء ۲۰۰۸ ، ہبتکم اعمرف ارقلآن رکایچ ۵۴۵ ص ۲ اصج ، اعمرف ارقلآن ، جہ عیفش یتفم
۹ وسرۃ ارشحل آیک ت :
ءہ ۲۰۰۸ ، رکایچ ہبتکم اعمرف ارقلآن ، رکایچ ۳۷۳ ص ۸ اصج ، اعمرف ارقلآن، ج عیفش یتفم
۳۔۱ وسرۃ ازمہلہ آیک ت :
اہ۲۰ وسرۃ ارجفل آیک ت :
ء ۲۰۰۸ ، ہبتکم اعمرف ارقلآن رکایچ ، ۷۴۳ ص ۸ اصج ، اعمرف ارقلآن، ج عیفش یتفم
رقم ۲۸۷ ص ۴ للمسلم ج ۃ المعون ی باب ف ، أبو داود سليمان بن األشعث الس ِّجِّسْتاني، سنن أبي داود
المكتبة العصرية، بيروت ، ۴۹۴۶ ثي الحد
، ۴۸۹۳ رقم الحديث ۲۷۳ ص ۴ج ۃ أبو داود سليمان بن األشعث الس ِّجِّسْتاني، سنن أبي داود، باب المؤاخا
المكتبة العصرية، بيروت
رآن و س ن ت یک روینش ںیم ایک یقیقحت اطمع
لت
] 43 [ االسم ںیم خ ن دم ت ِ قلخ یک اتیمہ ق
ک،ج ، رختي ک أاحدیک إحک اء علووم ادليک ن ہ
ت
ھہ 1408 ، ارلپک اض ، ہ دار ااعلصمة ت للث ن س رر ۱۸۰۷ یک ہ ، رمق ادحل ۱۲۱۱ ص ۳ الِ راف
ک، ننس أب ک داود، پ اب یف
ن
ہ ا ل مكث ت ت ة ت ارصعلئکة ت ، ي ک روتہ ہ، ۲۵۹۴ یک ہ ، رمق ادحل ۳۲ص ۳ ،ج ہ ت ا وا لض ن عف ہ االاصتنرت رذل الیخل أوب داود سلن کماان نب الَ اس عت ا لس ّ ِ ج ِس ْت ت ااب
باب الثالث ، الدرۃ الغراء في نصيحة السالطين والقضاۃ واألمراء ا ، محمود بن إسماعيل بن إبراهيم
الرياض ، نزار مصطفى الباز ، ۱۷۵ ص ۱ حکم االمام،ج يۃفيک یف
ک،ج
ت
ھہ 1408 دار ااعلصمة ت للث ن س رر ، ارلپک اض، ۱۸۰۸ یک ہ ،رمق ادحل ۱۲۱۱ ص ۳ رختي ک أاحدیک إحک اء علووم ادليک ن ، الِ راف
ص ۱ج مي حرف الج ، جمع الجوامع أو الجامع الكبير ، عبد الرحمن بن أبي بكر، جالل الدين السيوطي
موقع ملتقى أهل الحديث ، ۶۴۶۳ ثي ،رقم الحد ۲۴۳۶۹
کہ
ن
رطت ة ت ، ۲۱۳۶۹ یک ہ ،رمق ادحل ۱۵۰ ص۵ج ،ہ دنسم أدمح لَ ادمح نب جث ن ت ل ، أدمح نب جث ن ت ل أوب دبعاّلل ا لس ث کت ااب
ت
ااقلهرةہ ، ؤسسة ت ق
ثي ، رقم الحد ۳۶۵ ص۵ج ، سلسلۃ االحاديث الصحيحہ ، األلباني بو عبد الرحمن محمد ناصر الدين
۱۹۹۵ ، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض ،
۲۲۹۱ک،دنسم أدمح لَ ادمح نب جث ن ت ل ، ج
ن
رطت ة ت ، ااقلهرةہ ؤم، ۲۷۰۸۸ یک ہ ،رمق ادحلہ ۳۶۲ ص ۶ أدمح نب جث ن ت ل أوب دبعاّلل ا لس ث کت ااب
ت
سسة ت ق
ہ-ہ دار إحک اء ارتلاث ارعلب ک ، ۱۵۵۲ یک ہ ، رمق ادحل ۱۱۸۸ ص ۳ ملسم نب ااجحلج أوب انسحل ا لقس ي کرري ا لت ن ث کسااوبري، يحص ک ملسم،پ اب لضف ارغلس وازلرع، ج
ي ک رو
ت ومعق ن ک عسووبہ ہ، ۵۲۰۰ یک ہ انب ابحن رتبتت ک انب ب ان، رمق ادحل ادمح نب ابحن نب أدمح أوب احمت ا لن ت من کم ی ک ،حیحص
ک، ننس أب ک داود، پ اب یفہ
ن
ہ ئک ہ نم مض ہ أوب داود سلن کماان نب الَ اس عت ا لس ّ ِ ج ِس ْت ت ااب
ادیص ہۃ ارلرصہ ہ ت ا ا ل مكث ت ت ہ وت، ریب ، ۵۱۵۰ یک ہ رمق ادحل ماا، ن کہ ث ت
ومعق ن ک عسووبہ ہ، ۴۶۹ یک ہ ، رمق ادحل ۴۷۵ ص ۱ انب ابحن رتبتت ک انب ب ان، ج، ادمح نب ابحن نب أدمح أوب احمت ا لن ت من کم ی ک ،حیحص
دار إحک اء ارتلاث ہ ، ہ ۲۹۸۲ یک ہ ،رمق ادحل ۲۲۸۶ ،ص۴ج ، ارلم ت ا ملسم نب ااجحلج أوب انسحل ا لقس ي کرري ا لت ن ث کسااوبري، يحص ک ملسم، پ اب االاسحن ایل
ي ک روت ہ ، ارعلب کہ
دار إحک اء ارتلاث ارعلب ک،ي ک روتہ ، ۱۰۰۸ ،رمق ادحلیک ۶۹۹ ص۲ج ملسم نب ااجحلج أوب انسحل ا لقس ي کرري ا لت ن ث کسااوبري، يحص ک ملسم،،
ھہ ۱۴۲۲ دار وطق ااجنلةو ، ۶۰۲۳ ،رمق ادحلیک االکلم پ اب یطہ ، ادمح نب إامسعتکل أوب دبعاّلل ااخبلري ا ل ج عف ی ک ،يحص ک ااخبلريِ ہ
دار اركفل ي ک روت انبلنہ ، ۳۴ص ۸ج قی نع ارطل ہی االذ پ اب لضف ازال ت ا ، ملسم نب ااجحلج أوب انسحل ا لقس ي کرري ا لت ن ث کسااوبري، يحص ک ملسم
ہ
ھہ ۱۴۲۲ دار وطق ااجنلةو ، ۱۶۶ ص ۳ج ،ہ ت ا ج نک ہ ادمح نب إامسعتکل أوب دبعاّلل ااخبلري ا ل ج عف ی ک ،يحص ک ااخبلريِ ،پ اب لضف ا ل مث ن
ھہ ۱۴۲۲ دار وطق ااجنلةو ، ۴۵ص ۱ ہب رعش االن ن ان ج ن ک ع ن سل ہی پ اب ااملء اذل ادمح نب إامسعتکل أوب دبعاّلل ااخبلري ا ل ج عف ی ک ،يحص ک ااخبلريِ ہ
ومعق ن ک عسووبہ ہ، ۱۹۹ ص۳ج انب ابحن رتبتت ک انب ب ان، ادمح نب ابحن نب أدمح أوب احمت ا لن ت من کم ی ک ،حیحصہ
ک رشبح ا لسث کوو ظ ی ک واحس تکة ت ادنسلي ، ج ہ
ک، ننس ااسنل
ب
ک ااسنل
ب ہ ۱۴۲۰ ،،ریبوت، دارارعملف ن ت ا ، ۱۷۶ ص ۷ أوب دبع ارلنمح أدمح نب
شک، ننس أب ک داود، پ اب یفہ
ن
تہ ي ک رو ـ دار ااتكلب ارعلب ک ہ ، ۴۴۲ ص ۴ج ہ ت ا ج نک ہ ا لت ن ض ہ أوب داود سلن کماان نب الَ اس عت ا لس ّ ِ ج ِس ْت ت ااب
Al – Aijaz, Research Journal of Islamic Studies & Humanities Vol. X, No. 2 (April – June 2026) [ 44 ]
ک رشبح ا لسث کوو ظ ی ک واحس تکة ت ادنسلي ، ج ہ
ک، ننس ااسنل
ب
ک ااسنل
ب ۱۴۲۰ ،،ریبوت، دارارعملف ن ت ا ، ۵۰۰ ص ۸ أوب دبع ارلنمح أدمح نب
شک، ننس أب ک داود، پ اب یفہ
ن
ہ ي ک روتہ ـ دار ااتكلب ارعلب ک ، ۴۰۴ ص ۴ج ہ قی ارطل ا ل ج لووس یف أوب داود سلن کماان نب الَ اس عت ا لس ّ ِ ج ِس ْت ت ااب
ج سلمہ ي المسلم المسلم وال ظم ي باب ال ، بن إسماعيل أبو عبدهللا البخاري الجعفي،صحيح البخاريِّ احمد
ه ۱۴۲۲ دار طوق النجاۃو ، ۱۲۸ ص ۳
ن ر ج ہ ، ادمح نب إامسعتکل أوب دبعاّلل ااخبلري ا ل ج عف ی ک ،يحص ک ااخبلريِ ہ
ھہ ۱۴۲۲ دار وطق ااجنلةو ، ۷۱ص ہ۲ پ اب االرم پ اابتع اانجل
ت ومعق ن ک عسووبہ ، ۴۲۸ ص ۳ انب ابحن رتبتت ک انب ب ان،ج ادمح نب ابحن نب أدمح أوب احمت ا لن ت من کم ی ک ،حیحص
ي ک روتہ ، دار اركفل ، ۱۴۰۷ ص ۱ج پ اب ا ل جسدد ، ننس انب امج ة ،ہ انب امج ة ت أوب دبع اّلل دمحم نب تک ن رتک د ازقلويک ن ک ہ
وول ااملجل ۃ ملسم نب ااجحلج أوب انسحل ا لقس ي کرري ا لت ن ث کسااوبري، يحص ک ملسم، پ اپ اابحتسب اوملااس
دار ا ل ج تکل ي ک روتہ ، ۱۳۸ ص ہ ۵ ن فض ن
هدد وارعلوض ج یف ہ پ اب ارشلۃک ، ادمح نب إامسعتکل أوب دبعاّلل ااخبلري ا ل ج عف ی ک ،يحص ک ااخبلريِ ہ
ہھہ ۱۴۲۲ دار وطق ااجنلةو ، ۱۳۸ ص ۳ ا لظعاام وا لن ن

